<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>
<channel>
	<title>Українська онлайн спільнота &#187; культура</title>
	<atom:link href="http://webcommunity.org.ua/tag/kultura/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://webcommunity.org.ua</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Wed, 16 May 2012 12:23:28 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.2</generator>
		<item>
		<title>Вікно</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2011/05/25/vikno/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2011/05/25/vikno/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 25 May 2011 09:19:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>punknatanke</dc:creator>
				<category><![CDATA[Поезія]]></category>
		<category><![CDATA[ілюзії]]></category>
		<category><![CDATA[вірш]]></category>
		<category><![CDATA[гумор]]></category>
		<category><![CDATA[дупа]]></category>
		<category><![CDATA[душа]]></category>
		<category><![CDATA[життя]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[мистецтво війни]]></category>
		<category><![CDATA[поезія]]></category>
		<category><![CDATA[почуття]]></category>
		<category><![CDATA[роздуми]]></category>
		<category><![CDATA[самосвідомість]]></category>
		<category><![CDATA[фалос]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=4671</guid>
		<description><![CDATA[Лежить тягар на плоді душі, Кілограмами роздавлюючи його, З нього зтікають краплі у вірші, Розкриваючи вікно до простору свого. Коли біль не б&#8217;є у це вікно, Коли спокій світить десь згори, Завжди відчинене стоїть воно Із нього видно, як ідуть вороги. А ми візьмем гармату і висунем з вікна, Постріляєм ворогів і підем святкувать. Хай [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2011/05/25/vikno/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>5</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Українська фалоепопея:  там макогін блудить, де макітра рядить</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2011/03/19/ukrajinska-faloepopeya-tam-makohin-bludyt-de-makitra-ryadyt/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2011/03/19/ukrajinska-faloepopeya-tam-makohin-bludyt-de-makitra-ryadyt/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 19 Mar 2011 00:17:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Цікавинки]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[символи]]></category>
		<category><![CDATA[фалос]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=4459</guid>
		<description><![CDATA[Усім відомо, що традиційний предмет українського побуту – макогін – це спеціальний дерев’яний стрижень із потовщеним і заокругленим кінцем, яким розтирають у макітрі мак, пшоно, сіль . Про нього кажуть: “макогін – хазяїн у хаті”, хоч і створений він для виконання робіт у системі з макітрою. За повір’ям дівчатам забороняли лизати макогін (себто облизувати залишки [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2011/03/19/ukrajinska-faloepopeya-tam-makohin-bludyt-de-makitra-ryadyt/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Образ Козака Мамая в контексті арійської спадщини України</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2011/03/03/obraz-kozaka-mamaya-v-konteksti-arijskoji-spadschyny-ukrajiny/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2011/03/03/obraz-kozaka-mamaya-v-konteksti-arijskoji-spadschyny-ukrajiny/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 03 Mar 2011 14:17:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yura</dc:creator>
				<category><![CDATA[Філософське]]></category>
		<category><![CDATA[історія]]></category>
		<category><![CDATA[арії]]></category>
		<category><![CDATA[езотерика]]></category>
		<category><![CDATA[Козак Мамай]]></category>
		<category><![CDATA[козацтво]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[самосвідомість]]></category>
		<category><![CDATA[символи]]></category>
		<category><![CDATA[Україна]]></category>
		<category><![CDATA[характерники]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=4411</guid>
		<description><![CDATA[«Предки арійців жили у Подніпров’ї&#8230; Є всі підстави вважати, що «Рігведа» зародилася на берегах Дніпра. В літописах згадується слово «останці». Це ті, хто залишився жити (на берегах Дніпра), хоча племена вирушили до Індії. Мій заклик до українців: займіться вивченням санскриту (яким написана індоарійська «Рігведа»), за мовними ознаками знайдіть серед своїх племен «останців» — і відновіть [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2011/03/03/obraz-kozaka-mamaya-v-konteksti-arijskoji-spadschyny-ukrajiny/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>8</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Українська фалоепопея: леміш у борозні</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2011/02/11/ukrajinska-faloepopeya-lemish-u-borozni/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2011/02/11/ukrajinska-faloepopeya-lemish-u-borozni/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 11 Feb 2011 16:01:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Цікавинки]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[фалос]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=4253</guid>
		<description><![CDATA[Історико-етнографічні розвідки засвідчують, що у багатьох землеробських народах символічне використання плуга чи ритуальні злягання на полях у період посіву були колись звичним явищем. Так, у пшавів і хевсурів (етнографічні групи грузинів) відомий ритуал “виорювання дощу”: дівчата впрягалися в плуга й тягнули його в річку, допоки вода не доходила їм до пояса. В деяких районах Трансільванії [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2011/02/11/ukrajinska-faloepopeya-lemish-u-borozni/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>“Один хрін”: фалічний персонаж українського застілля</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2011/01/21/odyn-hrin-falichnyj-personazh-ukrajinskoho-zastillya/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2011/01/21/odyn-hrin-falichnyj-personazh-ukrajinskoho-zastillya/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 21 Jan 2011 18:55:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Цікавинки]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[традиції]]></category>
		<category><![CDATA[фалос]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=4066</guid>
		<description><![CDATA[Хрін ( Armoracia rusticana ) росте у різних країнах на різних широтах. Ця безстрашна рослина дісталася навіть Гренландії, де через суворий клімат виживає лише 40 представників флори. За 1500 років до нашої ери хрін згадується в історичних документах. Як приправу його вже використовували стародавні єгиптяни, греки, римляни. Ця рослина здавна була відома й усім слов’янським [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2011/01/21/odyn-hrin-falichnyj-personazh-ukrajinskoho-zastillya/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>6</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Львів: казки, легенди, тости :-)</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2011/01/21/lviv-kazky-lehendy-tosty/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2011/01/21/lviv-kazky-lehendy-tosty/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 21 Jan 2011 12:07:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>sophia</dc:creator>
				<category><![CDATA[Цікавинки]]></category>
		<category><![CDATA[історія]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[Львів]]></category>
		<category><![CDATA[місто]]></category>
		<category><![CDATA[Україна]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=4059</guid>
		<description><![CDATA[Хто з львів&#8217;ян не закоханий у своє рідне місто? І хто із гостей Львова не покидав його зачарований  неповторною атмосферою? Пропоную сьогодні на ваш розгляд таку собі &#8220;збірну львівську солянку&#8221; &#8212; цікаві факти, трішки легенд та інших цікавинок (вибирала здебільшого із того, що стало новинкою для мене самої) Отож, вперед, вулицями Леополіса! Архітектура та пам&#8217;ятники [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2011/01/21/lviv-kazky-lehendy-tosty/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Грішне тіло: “пороблено” в Україні</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2010/11/19/hrishne-tilo-porobleno-v-ukrajini/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2010/11/19/hrishne-tilo-porobleno-v-ukrajini/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 19 Nov 2010 15:12:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Кумедне]]></category>
		<category><![CDATA[етика]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[фалос]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=3554</guid>
		<description><![CDATA[Серед багатьох українських легенд про створення Адама є одна, в якій характерні подробиці цієї події змальовуються в суто народному дусі. “Людину, кажуть, виліпив Господь з глини, при чому дав їй Свою святу “постать”. Тільки, на лихо, зосталась ще після цього жменя глини. Де її подіти? Господь й приліпив цю глину між ногами людини, – і [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2010/11/19/hrishne-tilo-porobleno-v-ukrajini/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>5</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Українські коноплі: обрядово-сакральний вимір</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2010/11/17/ukrajinski-konopli-obryadovo-sakralnyj-vymir/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2010/11/17/ukrajinski-konopli-obryadovo-sakralnyj-vymir/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 17 Nov 2010 00:10:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Цікавинки]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[символи]]></category>
		<category><![CDATA[традиції]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=3521</guid>
		<description><![CDATA[Навіщо унадився журавель до бабиних конопель ? Мабуть усі чули, що в Україні колись масово вирощували коноплі, використовуючи переважно задля ткацтва і харчування. Під час постів з конопляних зернят виготовляли дуже поживні олію та молочко, яким заправляли каші, а пресоване лушпиння було чудовим кормом для тварин. Про цю корисну рослину складали народні пісні (“Унадився журавель [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2010/11/17/ukrajinski-konopli-obryadovo-sakralnyj-vymir/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Русалка чи кентавр: психоісторія житньої волошки</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2010/11/12/rusalka-chy-kentavr-psyhoistoriya-zhytnoji-voloshky/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2010/11/12/rusalka-chy-kentavr-psyhoistoriya-zhytnoji-voloshky/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 12 Nov 2010 00:41:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Цікавинки]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[символи]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=3492</guid>
		<description><![CDATA[Із впевненістю назвати прабатьківщину волошок важко, настільки переплуталися стежки, якими ці квіти мандрують з пшеницею та житом багато віків. Більшість дослідників вважає, що волошки походять із Середземномор&#8217;я, деякі припускають – що з Передньої Азії. А в Північну Америку вперше ці рослинки завезли з Європи як декоративні квіти. В українському світосприйнятті волошка стала символом простоти і [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2010/11/12/rusalka-chy-kentavr-psyhoistoriya-zhytnoji-voloshky/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>13</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Скарби України</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2010/09/06/ivan_trush/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2010/09/06/ivan_trush/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 06 Sep 2010 14:21:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>madama</dc:creator>
				<category><![CDATA[Персоналії]]></category>
		<category><![CDATA[історія]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[Львів]]></category>
		<category><![CDATA[мистецтво]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=2901</guid>
		<description><![CDATA[Хай не замулиться джерельце світле, З якого твоя доля витікає, У щасті проживи столітнім: Що ти кохаєш, хай тебе не оминає. Талановита людина, &#8211; талановита у всьому! Такими влучними словами можна висловитись про видатного українського митця-імпресіоніста, вельмишановного майстра портрету, неперевершеного пейзажиста, визначного митця критики, активного організатора мистецького життя в Західній Україні, культурного та громадського діяча. І весь цей асортимент [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2010/09/06/ivan_trush/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Жести ствердження і заперечення: болгарсько-турецьке “ні” чи аравійсько-ліванське “так”</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2010/06/05/zhesty-stverdzhennya-i-zaperechennya-bolharsko-turetske-ni-chy-aravijsko-livanske-tak/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2010/06/05/zhesty-stverdzhennya-i-zaperechennya-bolharsko-turetske-ni-chy-aravijsko-livanske-tak/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 05 Jun 2010 09:27:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Цікавинки]]></category>
		<category><![CDATA[жестикуляція]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[спілкування]]></category>
		<category><![CDATA[традиції]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=2611</guid>
		<description><![CDATA[Останнім часом через збільшення інтенсивності міжнародних контактів питання значення національних жестів стають особливо актуальними. Помилки в інтерпретації відбуваються в основному при формальному збігу: подібному жесту надається те значення, яким він володіє у своїй культурі. Хрестоматійний приклад невірного тлумачення при формальному збігу жестів – діаметрально протилежний розподіл рухів голови в українців і болгар. Болгари, як відомо, [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2010/06/05/zhesty-stverdzhennya-i-zaperechennya-bolharsko-turetske-ni-chy-aravijsko-livanske-tak/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>6</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Кроскультурна ольфакторика: тілесний запах як етнічна ознака?</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2010/06/03/kroskulturna-olfaktoryka-tilesnyj-zapah-yak-etnichna-oznaka/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2010/06/03/kroskulturna-olfaktoryka-tilesnyj-zapah-yak-etnichna-oznaka/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 03 Jun 2010 11:57:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Цікавинки]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=2598</guid>
		<description><![CDATA[Яка роль природних людських запахів у повсякденному спілкуванні? Чому деякі народи приховують запахи власного тіла, у той час як інші використовують їх та насолоджуються ними? Як відомо, комунікація за допомогою нюхових сигналів досить поширена серед тварин. Тим не менше спеціальні дослідження доводять їх важливість і у людських взаєминах. Неприязне ставлення до запахів власного тіла відображує [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2010/06/03/kroskulturna-olfaktoryka-tilesnyj-zapah-yak-etnichna-oznaka/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>6</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Етнохронеміка: соціокультурні відмінності відчуття часу</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2010/05/30/etnohronemika-sotsiokulturni-vidminnosti-vidchuttya-chasu/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2010/05/30/etnohronemika-sotsiokulturni-vidminnosti-vidchuttya-chasu/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 30 May 2010 22:10:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Лайфхак]]></category>
		<category><![CDATA[життя]]></category>
		<category><![CDATA[звички]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[спілкування]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=2574</guid>
		<description><![CDATA[Ми розіп&#8217;яті на циферблаті годинника. Станіслав Ежи Лец У західному суспільстві пунктуальність є свого роду культом. Акуратності поводження із часом і точності дотримання раніше встановлених часових графіків у багатьох європейських країнах надається виключного значення. Часові умови спілкування є предметом особливої уваги дослідників, які вивчають таку семіотичну дисципліну, специфічний напрям психології невербального спілкування як хронеміка (семіотика [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2010/05/30/etnohronemika-sotsiokulturni-vidminnosti-vidchuttya-chasu/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>9</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Етнометрія спілкування: ближче до американців чи подалі від арабів?</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2010/05/29/etnometriya-spilkuvannya-blyzhche-do-amerykantsiv-chy-podali-vid-arabiv/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2010/05/29/etnometriya-spilkuvannya-blyzhche-do-amerykantsiv-chy-podali-vid-arabiv/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 29 May 2010 00:22:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Лайфхак]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[спілкування]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=2568</guid>
		<description><![CDATA[Про деякі речі можна говорити лише на певній відстані. Мабуть, із цією тезою важко не погодитися. Дійсно, і зміст, і результативність нашого повсякденного спілкування залежать від розміщення в просторі. Просторову організацію спілкування вивчає створений антропологом Едвардом Ґоллом напрямок психології невербального спілкування – проксеміка (лат. proximus – найближчий). У своїх дослідженнях “Мовчазна мова” та “Прихований вимір” [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2010/05/29/etnometriya-spilkuvannya-blyzhche-do-amerykantsiv-chy-podali-vid-arabiv/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>18</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>&#8220;Куди серце лежить, туди й око біжить&#8221;: етнокультурне поглядознавство</title>
		<link>http://webcommunity.org.ua/2010/03/27/kudy-sertse-lezhyt-tudy-j-oko-bizhyt-etnokulturne-pohlyadoznavstvo/</link>
		<comments>http://webcommunity.org.ua/2010/03/27/kudy-sertse-lezhyt-tudy-j-oko-bizhyt-etnokulturne-pohlyadoznavstvo/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 27 Mar 2010 22:02:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Микола Махній</dc:creator>
				<category><![CDATA[Цікавинки]]></category>
		<category><![CDATA[культура]]></category>
		<category><![CDATA[спілкування]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://webcommunity.org.ua/?p=2432</guid>
		<description><![CDATA[&#8220;Сонце в віконечко пече-припікає, парубок на дівку глядить-поглядає&#8221; Погляд не однаково трактується в різних етнокультурних спільнотах. Етнопсихологи, які вивчають ці питання, поділяють людські цивілізації на “контактні” й “неконтактні”. Людина, яка мало дивиться на співрозмовника, здається представникам “контактних” культур нещирою і холодною, а “неконтактному” співрозмовникові “контактний здається причепливім, нетактовним, навіть зухвалим. &#8220;Добрі очі все перелупають&#8221; У [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://webcommunity.org.ua/2010/03/27/kudy-sertse-lezhyt-tudy-j-oko-bizhyt-etnokulturne-pohlyadoznavstvo/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>3</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

<!-- Performance optimized by W3 Total Cache. Learn more: http://www.w3-edge.com/wordpress-plugins/

Page Caching using disk: enhanced
Object Caching 2104/2220 objects using disk: basic

Served from: webcommunity.org.ua @ 2012-05-23 18:56:25 -->
